This article is very well written in my opinion. So does Thusness think so: "Not bad. The Article wrote about mind and its nature and does not have wrong view of mind's essence and nature. Hv not read the entire article yet."
By Jigme Phuntsok Rinpoche
Can't find the english version, if someone can find it please tell.
æ— è®ºä½ ä»¥å‰�享å�—过快ä¹�还是ç»�
历了痛苦,都已烟消云散ä¸�知所踪,自己ä¸�应å†�è·Ÿéš�它们。对我们æ�¥è¯´ï¼Œä»¥å‰�在年轻的时候享å�—过美妙的生活,然而我现在还贪著它们也没有任何æ„�义,å�Žæ�¥é�å�—过
å�„ç§�é�žäººçš„困苦,现在我想ç�€è¿™äº›ä¹Ÿæ²¡æœ‰ä»»ä½•æ„�义。ä¸�应该对以å‰�曾害过自己的人抱怨,就åƒ�是水ä¸çš„花纹自动消于海水ä¸ä¸€æ ·ï¼Œå·²ç»�过去的一切苦ä¹�的感觉都ä¸�è¦�
追�。
虽然以å‰�曾感å�—过å�„ç§�痛苦和快ä¹�,但这些与晚上的梦已ç»�没有任何差别。昨天å�‘生过的事情,和昨天晚上的梦,这二者在当时确实曾ç»�å˜åœ¨è¿‡ç—›è‹¦å’Œå®‰ä¹�,但是今天我去观察,原æ�¥è‡ªå·±æ›¾å�—过的痛苦和快ä¹�,现在看æ�¥éƒ½æ˜¯æ— åˆ©æ— å®³çš„ï¼ŒçŠ¹å¦‚ç©ºä¸é¸Ÿè¿¹ï¼Œä¸€ç‚¹å„¿éƒ½ä¸�å˜åœ¨äº†ã€‚
现在我们观察这ç§�心是å˜åœ¨ï¼Œè¿˜æ˜¯å·²ç»�ç�尽了呢?那么曾ç»�感觉苦ä¹�的心,首先没有产生,ä¸é—´æ²¡æœ‰å®‰ä½�,最å�Žä¹Ÿæ²¡æœ‰åŽ»å¤„ã€‚å› æ¤å¯¹è‡ªå·±æ›¾ç»�æ„Ÿå�—的这些快ä¹�和痛苦,我们都ä¸�è¦�过于在æ„�,ä¸�è¦�ç»�常留æ�‹ä¸�èˆ�。
虽然这ç§�心本æ�¥æ²¡æœ‰äº§ç”Ÿè¿‡ï¼Œä½†å½“我们执著并生起分别念的时候,也有表é�¢ä¸Šçš„一些痛苦和快ä¹�。比如对亲人的贪心和对怨敌的嗔æ�¨å¿ƒï¼Œä¸�观察的时候似乎真实å˜
在,一旦我们观察它们的本性,就å�˜æˆ�石女的儿å�ä¸€æ ·ã€‚å› ä¸ºä»¥å‰�æ²¡æœ‰è§‚å¯Ÿçš„åŽŸå› ï¼Œæ‰€ä»¥ç›´åˆ°å¦‚ä»Šæˆ‘ä»¬ä»�在轮回ä¸ä¸�é—´æ–地æµ�转。
我们没必è¦�忆念往昔,也ä¸�è¦�过分地计划未æ�¥ã€‚自己的心里ä¸�è¦�ç»�常有太多的å�Žæ‚”或希求之心。对将æ�¥çš„希求和对过去的å�Žæ‚”心,就åƒ�æ˜¯é˜³ç„°æ°´é‚£æ ·ï¼Œè·Ÿéš�希求它没有任何实义。
æ— è®ºæ˜¯ç»†åˆ†åˆ«å¿µè¿˜æ˜¯ç²—åˆ†åˆ«å¿µï¼Œæˆ‘ä»¬çš„å¿ƒéƒ½è‡ªç„¶å®‰ä½�。生起分别念的时候,ä¸�è¦�直接摧æ¯�,应该用æ£çŸ¥æ£å¿µæ�¥æŠ¤æŒ�å®ƒã€‚è¿™æ ·ï¼Œå°±ä¼šäº†çŸ¥è‡ªå·±åˆ†åˆ«å¿µè™šä¼ªçš„å½¢è±¡ï¼Œæ‰�
能è¯�悟空性。曾ç»�,åƒ�è¿™æ ·è™šä¼ªçš„åˆ†åˆ«å¿µï¼Œå·²ç»�æˆ�äº†ä¸‰ç•Œè½®å›žçš„å› ï¼Œå¦‚æžœæˆ‘ä»¬çŸ¥é�“了它的本性,就能获得殊胜的安ä¹�,但若将æ¤å�‡ç›¸å½“æˆ�真实而继ç»è·Ÿéš�,那痛苦就
永远ä¸�会间æ–。
哎玛å�™ï¼�æž�为奇妙稀有之法。空ä¸çš„云雾,虽然显示白云è‹�狗,如éª�马ã€�如仕女ç‰å�„ç§�形象,但真æ£è§‚察å�´æ˜¯å�虚乌有。
å�Œç�†ï¼Œä¸–间上一切关于我执å�Šæˆ‘所执的诸法,实际上也是幻化ä¸�实。我们把本æ�¥ä¸�å˜åœ¨çš„事物å��而执著,就åƒ�是有人说,乌龟的毛å�šæˆ�的绳å�把我æ�†å¾—ç´§ç´§çš„ä¸€æ ·ã€‚
å�Œæ ·ï¼Œè½®å›žå½“ä¸çš„å�„ç§�痛苦,就åƒ�是用乌龟的毛绳把我们紧紧地æ�†ç�€ä¸€æ ·ï¼ŒçœŸå®žæ„�义上是ä¸�å˜åœ¨çš„。
如果我们明了一切诸法的本性,认清了本æ�¥æ— 有æ�Ÿç¼šçš„æœ¬æ€§ï¼Œé‚£æˆ‘ä»¬å°±ä¼šèŽ·å¾—æ®Šèƒœçš„è§£è„±ã€‚å› æ¤ï¼Œåœ¨æˆ‘们还没有获得最殊胜安ä¹�çš„æžœä½�之å‰�,就ä¸�è¦�æ‡ˆæ€ æ”¾é€¸ï¼Œåº”è¯¥ç²¾è¿›åœ°ä¾�é� 智慧与方便而修æŒ�。
我们观察自心的本性,就åƒ�æ˜¯è™šç©ºä¸€æ ·ã€‚åœ¨å¤§åœ†æ»¡çš„ä¿®æ³•å½“ä¸ï¼Œä¹Ÿæœ‰è¿™æ ·çš„观察方法。首先,观察心是从哪里产生的?是从外é�¢çš„地水ç�«é£Žè¿˜æ˜¯ä»Žè‡ªå·±çš„五蕴而产
生。然å�Žå®‰ä½�的时候,å�ˆè§‚察心安ä½�在什么地方?如果认为是å˜åœ¨äºŽè‡ªå·±çš„心è„�当ä¸ï¼Œé‚£å�ˆä»Žå¿ƒè„�的东å�—西北ç‰å�„个方é�¢åŽ»è§‚察。最å�Žå¿ƒç�尽的时候,它å�ˆè·‘到哪儿
åŽ»äº†å‘¢ï¼Ÿè¿™æ ·è§‚å¯Ÿï¼Œä¹Ÿæ˜¯å¾—ä¸�到一点儿的结果,就åƒ�是石女的儿å�从æ�¥æ²¡æœ‰äº§ç”Ÿï¼Œæ€Žä¹ˆä¼šæœ‰ä»–çš„æ»äº¡å‘¢ï¼Ÿæ‰€ä»¥ä»Žå¿ƒçš„产生ã€�ä¸é—´çš„安ä½�到最å�Žçš„ç�尽全都是虚å�‡ä¸�实
的。
在我们看电视时,电视里é�¢è™½æœ‰å�„ç§�贪嗔痴的影åƒ�ï¼Œä½†è¿™äº›ä¹Ÿæ˜¯æ— æ�¥æ— 去的。å�Œæ ·ï¼Œæˆ‘们的心若是真æ£å˜åœ¨ï¼Œé‚£åº”è¯¥èƒ½æ‰¾åˆ°å®ƒçš„åŽ»å¤„ï¼Œå› ä¸ºä¸�å˜åœ¨çš„缘故,所以它的去处也没有。如一个人从色达到炉éœ�,他有去处,这个心å�´å®Œå…¨ä¸�相å�Œï¼Œå¹¶æ²¡æœ‰ä»»ä½•åŽ»å¤„。
å› æ¤æ‰€è°“的产生ã€�å˜åœ¨å’Œç�尽,都是一ç§�虚伪的å�‡å��,真æ£è§‚å¯Ÿæ—¶ï¼Œæ— è®ºæ˜¯ä»Žæ—¶é—´è¿˜æ˜¯åœ°ç‚¹ä¸Šï¼Œè‡ªå·±çš„å¿ƒä»Žæ�¥å°±æ²¡æœ‰å˜åœ¨è¿‡ï¼Œå°±ä¸Žæ¢¦ä¸çš„æ˜¾çŽ°æ— æœ‰ä»»ä½•å·®åˆ«ï¼Œæ— æ³•ç»™æˆ‘ä»¬å¸¦æ�¥ä¸�毫的æ�Ÿå®³å’Œåˆ©ç›Šã€‚
å› ä¸ºæˆ‘ä»¬æ²¡æœ‰çŸ¥é�“自己心的本性是如æ¤ï¼Œæ‰€ä»¥ä»Žæ— 始以æ�¥å°±æ¼‚æµ�在轮回之ä¸ã€‚如果我们现在还ä¸�懂这个é�“ç�†ï¼Œé‚£å°†æ�¥åœ¨è½®å›žä¸çš„æµ�转ä»�æ˜¯æ— è¾¹æ— é™…ã€‚
从色法到涅槃之间的一切法,也å�¯ä»¥è¯´ä¸ºåŸºé�“果所摄的,或者是贤劣所摄的一切诸法,在ä¸è§‚当ä¸éƒ½æ˜¯æŠ‰æ‹©ä¸ºæœ¬æ�¥ç¦»æˆ�ç©ºæ€§ï¼Œé™¤äº†ç©ºæ€§ä¹‹å¤–ï¼Œè¿™äº›æ³•éƒ½æ˜¯æ— æœ‰è€Œå�‡ç«‹çš„。自己的心本æ�¥å�³ä¸�生ä¸�ç�ã€�ä¸�æ�¥ä¸�去,我们应该è¦�了解其本义。
我们若想抉择外é�¢çš„ä¸‡æ³•ï¼Œé¦–å…ˆå¿…é¡»æŠ‰æ‹©è‡ªå·±çš„å¿ƒã€‚å¦‚æžœæˆ‘ä»¬è¿žè‡ªå·±å¿ƒçš„æ ¹æœ¬éƒ½æ²¡æœ‰æ‰¾åˆ°ï¼Œé‚£å¯¹å¤–å¢ƒå¦‚ä½•è§‚å¯ŸæŠ‰æ‹©ï¼Œä¹Ÿå¾—ä¸�到一个最究竟的结论。在修å¦å¤§åœ†æ»¡
时,也是首先将一切诸法抉择为自己的心,然�把心抉择为自然本智,所谓的自然本智,也就是如�如实地通达自己心的本体,这��是�悟大圆满。
实际上,外境的诸般显现全部是自心的一ç§�幻化和游舞ã€�或者是心的一ç§�庄严,如果我们没有对分别念执著,那就å�¯ä»¥è¯´æ˜¯å¯¹å¿ƒçš„本体已ç»�通达了。我们的心就åƒ�是梦ä¸çš„æ˜¾çŽ°ä¸€æ ·ï¼Œå®žé™…ä¸Šå®ƒä»Žæ�¥æ²¡æœ‰ç¦»å¼€è¿‡æ³•ç•Œã€‚对以上内容,大圆满ä¸çš„心部ã€�法界部和çª�诀部也有ä¸�å�Œçš„说法。
ä¾�é� 上师的çª�诀,虽然知é�“äº†å¿ƒçš„æœ¬æ€§ï¼Œä½†ä»…ä»…æ˜¯è¿™æ ·ä¸€ä¸ªå¢ƒç•Œï¼Œè¿˜ä¸�能æ–除贪嗔痴ç‰çƒ¦æ�¼ã€‚智悲光尊者曾ç»�说过:“åˆ�å¦è€…所è¯�æ‚Ÿçš„è¿™ç§�大圆满,就åƒ�是云间看
è§�æ—¥è½®ä¸€æ ·ã€‚”ä½†ä½ è‹¥è¯�悟了密法之å�Žï¼Œå†�继ç»ä¿®æŒ�,则é—å…³å…个月也能明显å‡�轻自己的烦æ�¼ã€‚从æ¤ä¹‹å�Žï¼Œå�³ä½¿è‡ªå·±ä¸�太精进,也是能æ–é™¤è½®å›žçš„æ ¹æœ¬ã€‚
我想,在å…个月当ä¸å°±å�¯ä»¥å¾—到æˆ�就,唯有大圆满自宗æ‰�有如æ¤æ®Šèƒœçš„çª�诀。å�¦å¤–我认为,ä¾�é� 信心也é�žå¸¸é‡�è¦�ï¼Œä½ è‡ªå·±è®¤è¯†ä¹‹å�Žï¼Œå¯¹æ ¹æœ¬ä¸Šå¸ˆå’Œå¯†æ³•è¿˜åº”具有一个å�šå®šä¸�移的大信心,å�ªæœ‰è¿™æ ·ï¼Œæ‰�能具有殊胜的定解。
现在很多人的烦æ�¼ä¸ºä»€ä¹ˆæ€»ä¸�能ç�尽,主è¦�åŽŸå› æ˜¯ä¸Žè‡ªå·±çš„ä¿®è¡Œæœ‰å¯†åˆ‡çš„å…³ç³»ã€‚ä½ å�¯èƒ½è®¤è¯†ä¹‹å�Žï¼Œæ²¡æœ‰ç»§ç»åŽ»ä¿®æŒ�。上师原æ�¥ç»™ä½ è®²è¿‡ï¼Œä½ å°±å·²ç»�认识è¯�悟了本
性,但过å�Žï¼Œè‡ªå·±è¿˜åº”该æ¯�天都ä¸�é—´æ–地修。也许以å‰�è¯�æ‚Ÿçš„ç»�常会显现,或者是ä¸�æ˜¾çŽ°ï¼Œä½†æ— è®ºå¦‚ä½•ï¼Œå�ªè¦�自己的修行没有间æ–,我相信以å�Žé€�æ¸�一定会æˆ�就。
在我们这里,有闻æ€�者和修行者。作为闻æ€�者按规定必须å�‚åŠ è€ƒè¯•ï¼Œåº”è¯¥ä»¥å�„ç§�辩论方法æ�¥æŠ‰æ‹©ï¼Œç„¶å�Žçª�诀修行者应该ç»�常内观自心,修行也比较é‡�è¦�。去年我在
尼姑ç»�å ‚ç»™è—�æ—�è€�å¹´å°¼ä¼—ä¼ è®²äº†ä¸€äº›å¯†æ³•çš„ä¿®æ³•ï¼Œæˆ‘å½“æ—¶è§‰å¾—å¥¹ä»¬å¤§å¤šæ•°äººå·²ç»�基本上认识了本性,但å�Žæ�¥å�´æ²¡æœ‰ç»§ç»ä¿®æŒ�。若认识本性å�Žèƒ½ç»§ç»ä¿®æŒ�,我相信ä¾�é�
ä¼ æ‰¿ä¸Šå¸ˆçš„çª�è¯€å’ŒåŠ æŒ�,è¯�悟本性并é�žå��分困难。
心本æ�¥æ— 有æ�Ÿç¼šä¹Ÿæ— æœ‰è§£è„±ï¼ŒçŠ¹å¦‚è™šç©ºä¸€æ ·ã€‚æˆ‘ä»¬è‹¥æ˜¯è¯�æ‚Ÿäº†å¦‚è™šç©ºé‚£æ ·çš„æœ¬æ€§ï¼Œå“ªé‡Œè¿˜ä¼šå˜åœ¨å¯¹ç—›è‹¦å’Œå®‰ä¹�ä¸�å�Œçš„执著呢?以å‰�的大圆满ä¸è®²è¿‡ï¼Œå¦‚æžœè¯�æ‚Ÿå¦‚è™šç©ºé‚£æ ·çš„å¢ƒç•Œï¼Œé‚£å°±æ²¡æœ‰ç–‘ç½‘ï¼Œè¿™å°±æ˜¯æœ¬æ�¥è§‰æ€§ã€‚这是显宗和密宗共å�Œæ¶‰å�Šçš„内容。
从本体上看,没有任何执著,也没有任何障ç¢�ï¼Œä½†å› ä¼—ç”Ÿä¸�明本性,就被迷乱显现所缚。外é�¢çš„显现,既ä¸�是自己的心,也ä¸�是心以外的事物。一切外é�¢çš„显现å�ªæ˜¯å¿ƒçš„游舞,或者是心的一ç§�å¹»å�˜ã€‚
心的幻å�˜æ˜¯ä¸�æ˜¯å¿ƒå‘¢ï¼Ÿä¸¥æ ¼æ�¥è¯´ä¹Ÿä¸�是自己的心,但是心的幻å�˜ï¼Œé™¤äº†å¿ƒä»¥å¤–æœ‰æ²¡æœ‰å‘¢ï¼Ÿä¹Ÿæ˜¯æ²¡æœ‰çš„ã€‚å› æ¤æˆ‘们在轮回ä¸æµ�转,是ä¾�é� 这个心,获得解脱和智慧,
也是ä¾�é� 这个心。就åƒ�《入ä¸è®ºã€‹ä¸æ‰€è®²ï¼Œå…ˆæ‰§è‘—我,å†�æ‰§è‘—å¤–å¢ƒï¼Œä¸€åˆ‡æ˜¾çŽ°éƒ½æ˜¯è‡ªå·±çš„å¿ƒæ‰€é€ ã€‚æˆ‘ä»¬åº”å½“äº†çŸ¥ä¸€åˆ‡å¤–å¢ƒå’Œå†…å¿ƒéƒ½æ˜¯å¿ƒçš„ä¸€ç§�å¹»å�˜ï¼Œè‹¥è®¤è¯†äº†å¿ƒçš„本
性,就会从轮回ä¸èŽ·å¾—解脱。
密宗当ä¸ç»�常æ��到普作王,在《普作ç»ã€‹ä¸å¦‚是云:“哎玛å�™ï¼�众生和涅槃全部是我所作,我是è°�呢?就是
普作王,所谓的普作王就是自己的心。”以å‰�è�¨å“ˆå°Šè€…也说过:“å¿ƒèƒ½é€ ä½œè½®å›žå’Œæ¶…æ§ƒã€‚”我们å�ªè¦�认识了心的本性,就å�¯èŽ·å¾—解脱,å�¦åˆ™ï¼Œå°±æµ�转在轮回当ä¸ï¼Œå›
æ¤è§‚察自己的心é�žå¸¸é‡�è¦�。在大圆满当ä¸ä¸€èˆ¬æ��到普作王比较少,ç»�常讲到的是自然本智。
在寂é�™çš„åœ°æ–¹è§‚ä¿®æ— å¸¸ï¼Œå¹¶ä¸”ä¾�æ¢æ ¹æœ¬ä¸Šå¸ˆï¼Œä¸€å¿ƒä¸€æ„�地安ä½�è§‚å¯Ÿè‡ªå·±çš„å¿ƒã€‚å¿ƒçŠ¹å¦‚é—ªç”µé£Žäº‘ï¼Œæ— æœ‰ä»»ä½•ä¾�é� 处;心也åƒ�虚空当ä¸çš„äº‘é›¾ä¸€æ ·ï¼Œæ˜¾è€Œæ— è‡ªæ€§ï¼Œè™½æ— è‡ªæ€§ä¹Ÿæ˜¯ä¼šæ˜¾çŽ°ã€‚è‡ªå·±å¿ƒçš„æœ¬ä½“å®žé™…ä¸Šå°±æ˜¯æ–‡æ®Šå¸ˆåˆ©è�©è�¨ï¼Œå®ƒæ˜¯ä¸€åˆ‡åŠŸå¾·çš„æ�¥æº�。
那么世人所谓的痛苦和安ä¹�,除了自己的心以外å†�ä¹Ÿæ²¡æœ‰å…¶ä»–çš„ä½œè€…ã€‚å› ä¸ºåˆ†åˆ«å¿µå�‡ç«‹ç—›è‹¦å’Œå®‰ä¹�,然å�Žæˆ‘们å�ˆå†�继ç»åœ°æ‰§è‘—它,就åƒ�梦ä¸é�é�‡åˆ°å¤–å¢ƒä¸€æ ·ï¼Œå¦‚æ¤
ä¸�æ–地感å�—,ä¸�æ–地痛苦。如果自己的心安ä¹�,则一切安ä¹�,如果心痛苦则一切痛苦。比如在一个生活æ�¡ä»¶ä½ŽåŠ£å�ˆä¸�æ´�净的房å�里,如果心快ä¹�,则生活得幸ç¦�愉
快;�则,�使是�在天宫里,也会烦���,痛苦万分。
总之一切诸法皆是由于心,若真æ£å¯¹è¯¸æ³•è‡ªæ€§èŽ·å¾—了自在,那我们就会真切地感知一切都是自心的幻å�˜ï¼Œåœ°ç‹±ã€�饿鬼ç‰å®žé™…上也是心的幻å�˜ã€‚虽然一般人以为外境为自己招æ�¥ç—›è‹¦å’Œå®‰ä¹�ï¼Œä½†å®žé™…ä¸Šä¸€åˆ‡çš„æ ¹æœ¬å°±æ˜¯è‡ªå·±å‰�世的业障和自心的执著。
若是自己贪执的外境,就认为这是好的;若是没有执著,那外境�好也�会生贪心。比如具贪者看�女人的身体,会感到美好悦�,而其它一些�生看到她的身体
时,从æ�¥å°±æ˜¯æ— 动于衷。å�ˆæ¯”如我们看è§�ä¸�净粪时,è°�也ä¸�æ„¿æ„�去接触,但是有些è€�猪和è€�狗看è§�了,就会生起ä¾�ä¾�ä¸�èˆ�èˆ¬çš„æ¬¢å–œã€‚æ˜¯æ•…ï¼Œä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯è‡ªå·±çš„å¿ƒæ‰€é€ ï¼Œ
若在外境上真æ£ç»�对å˜åœ¨æœ‰æ¸…净或ä¸�清净的本性,那也就ä¸�会出现如æ¤å¤§çš„差异。
在贪心生起并增长时,虽然外境没有�毫��之功德,
但自己å��è€Œä¼šä»¥ä¸ºå¥‡å¦™æ— æ¯”ï¼›ç›¸å��,å�³ä½¿å¤–境具有å†�大的功德,自己也ä¸�会生起欢喜心。比如一个大阿罗汉,他看è§�女人的身体,就一点都ä¸�会生起贪心。贪心也是
分别念的一ç§�执著,看è§�外é�¢çš„è‰²ç›¸ç«¯ä¸¥å¦™å¥½ï¼Œä¼ æ�¥çš„声音悦耳动å�¬ï¼Œè¿™äº›éƒ½æ˜¯è‡ªå¿ƒæ‰€å�‡ç«‹è€Œé€ æˆ�。
就��祥�尖�到�许微风也是会飘
åŠ¨ä¸€æ ·ï¼Œæˆ‘ä»¬è¿™ä¸ªé•¿æœŸä¸²ä¹ çš„åˆ†åˆ«å¿µé�‡åˆ°å¤–境时也会立刻å�˜åŠ¨ã€‚例如一个人å�—到赞å�¹æˆ–诽谤时,马上就会生起欢喜或忧苦。一方é�¢å¿ƒçš„力é‡�é�žå¸¸å¼±å°�,外境ç¨�微的å�˜
化就能影å“�它,就åƒ�å�‰ç¥¥è�‰å°–ä¸€æ ·ï¼›å�¦ä¸€æ–¹é�¢æ�¥çœ‹ï¼Œå¿ƒçš„势力å�ˆæ˜¯é�žå¸¸å¼ºå¤§ï¼Œå“ªæ€•å¤§è±¡çš„力é‡�ä¹Ÿæ˜¯æ— æ³•ä¸Žä¹‹ç›¸æ¯”ã€‚
我们为什么ä¸�知é�“自己的心是如æ¤åŽ‰å®³å‘¢ï¼Ÿä¸�ç®¡æ˜¯ä»€ä¹ˆæ ·çš„æ�Ÿå®³å’Œåˆ©ç›Šï¼Œå¦‚果心ä¸�去分别,怎会有痛苦和欢ä¹�呢?就åƒ�尸陀林ä¸çš„å°¸ä½“ï¼Œæ ¹æœ¬ä¸�ä¼šå› èµžå�¹è€Œå–œæ¬¢æˆ–æ˜¯å› è¯½è°¤è€Œå¿§æ„�。我们心数数地感觉,实际上也就是自己分别念的执著。
真æ£åŽ»è§‚察,自己的心怎么会有能å�–和所å�–ã€�能å�—和所å�—呢?比如梦里é�‡åˆ°ä¸€ä¸ªå§‘娘,然å�Žè‡ªå·±å�˜æˆ�å¹´é�’人,对她生起了贪心,而当我们醒过æ�¥çš„时候,梦境ä¸çš„
ä¸€åˆ‡æ˜¾çŽ°éƒ½æ ¹æœ¬ä¸�å˜åœ¨ã€‚å�Œæ ·çš„é�“ç�†ï¼ŒçŽ°åœ¨ç™½å¤©çš„显现实际上也ä¸�å˜åœ¨ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘ä»¬å¾ˆå¤šäººæ ¹æœ¬æ²¡æœ‰è§‚å¯Ÿåˆ°è‡ªå·±å¿ƒçš„è¿™ç§�å�‡ç›¸ã€‚å› ä¸ºæ²¡æœ‰è§‚å¯Ÿçš„ç¼˜æ•…ï¼Œä»¥èƒ½å�–和所å�–å°±
ä¸�æ–地生起愚痴和贪心。我们今天所讲的是大圆满和大ä¸è§‚的一些çª�诀。
那么我们应知é�“å¯¹å¤–å¢ƒç”Ÿèµ·è´ªå—”ä¹‹å¿ƒå®žé™…ä¸Šæ˜¯å¾’åŠ³æ— ç›Šï¼ŒçœŸæ£è§‚察心的本性,它是远离一切æˆ�论,犹如幻化的显现。在ä¸è§‚é‡Œç”¨é‡‘åˆšå±‘å› å’Œç¦»ä¸€å¤šå› ç‰å�„ç§�方法æ�¥è§‚å¯Ÿçš„æ—¶å€™ï¼Œè‡ªå¿ƒçš„æœ¬æ€§ä¹Ÿæ˜¯æ ¹æœ¬ä¸�能æˆ�立为实有。如果我们ç»�å¸¸è¿™æ ·ä¸�æ–地观察,最å�Žå°±èƒ½çŽ°å‰�å�„别自è¯�的智慧。
自己的心确实就åƒ�æ˜¯é˜³ç„°æ°´ä¸€æ ·ï¼Œè™½ç„¶æ˜¾çŽ°ï¼Œä½†æ˜¯åœ¨æ˜¾çŽ°å½“ä¸ä¸€ç‚¹ä¹Ÿæ˜¯ä¸�能æˆ�立为实有。这时候,我们就知é�“了三界的一切显现全部是自心的一ç§�游舞而已,就åƒ�梦ä¸çš„æ˜¾çŽ°ä¸€æ ·ï¼Œæ— æœ‰æ�¥åŽ»ï¼Œæˆ‘们应该认识心的这ç§�å�¯ç¬‘而希奇的本性。
ä»Žæ— å§‹ä»¥æ�¥ï¼Œæˆ‘们沉溺在轮回ä¸æ‰¿å�—è¿‡æ— æ•°çš„ç—›è‹¦ï¼Œé‚£ä¹ˆä½¿æˆ‘ä»¬å�—ç—›è‹¦çš„æœ€æ ¹æœ¬å› å°±æ˜¯è‡ªå·±çš„å¿ƒã€‚ä½†çœŸæ£åŽ»è§‚察,这颗心在胜义和世俗当ä¸éƒ½ä¸�能æˆ�立,就åƒ�兔角和石女的儿å�é‚£æ ·äº†ä¸�å�¯å¾—。一切显现在二谛当ä¸éƒ½ä¸�能æˆ�立,我们这个心也是å�Œæ ·ï¼Œå®ƒé�žå¸¸è™šä¼ªã€‚
苦ä¹�ç‰ä¸€åˆ‡æœ‰ä¸ºæ³•éƒ½æ˜¯åˆ¹é‚£çš„ã€�æ— å¸¸çš„ï¼Œå°±åƒ�闪电一般迅速æ¯�ç�,它没有积累性,也没有å‰�é™…å’Œå�Žé™…。以å‰�ä»Žæ— å§‹åŠ«åˆ°çŽ°åœ¨ï¼Œåœ¨æˆ‘ä»¬çš„èº«ä¸Šå·²ç»�æˆ�ç†Ÿè¿‡æ— æ•°çš„ç—›
苦,如果我们还没有æ–æŽ‰å¿ƒçš„æ ¹æœ¬ï¼Œä»Šå�Žè¿˜ä¼šä¸�æ–地呈现å�„ç§�迷乱的显现,将æ�¥åœ¨è½®å›žä¸ä»�会å�—åˆ°è®¸å¤šç—›è‹¦ã€‚è¯¸æ³•éƒ½æ˜¯æ— å¸¸çš„æœ¬æ€§ï¼Œä¸€åˆ‡æœ‰ä¸ºæ³•éƒ½æ²¡æœ‰ä»»ä½•å�¯é� ,为
æ¤æˆ‘们应到达一个最究竟“常ä¹�我净”的境地。
一切缘起显现的未æ�¥è¿‡åŽ»è¯¸æ³•ï¼Œå½“我们用å�„ç§�方法去观察,都是ä¸�生ä¸�ç�,空色如幻化。
如《ä¸è®ºã€‹ä¸æ‰€è®²ï¼Œç”¨èƒœä¹‰è°›çš„智慧æ�¥è§‚察,一切诸法都是ä¸�生ä¸�ç�,ä¸�æ–ä¸�常。我们看è§�的电视电影,实际上也就是ä¸�生ä¸�ç�的一ç§�象å¾�ï¼Œå› ä¸ºåœ¨å±�幕上é�¢æ˜¾çŽ°çš„
这些æ�€äººæ”¾ç�«ç‰å�„ç§�å½±åƒ�,真æ£åœ¨ç”µè§†é‡Œé�¢æ‰¾ä¸�到,在电视外é�¢ä¹Ÿä¸�å˜åœ¨ã€‚通过这ç§�比喻,对于现在轮回ä¸çš„一切显现,我们会了知它的本性。
ä¸€åˆ‡æ³•æ— æœ‰æ�¥åŽ»ï¼Œä¹Ÿè¿œç¦»ä¸€å¼‚多体ã€�远离自他常æ–ç‰æˆ�论。也就是说,没有心与境,一切诸法本æ�¥éƒ½æ˜¯å¹³ç‰ï¼Œæ— 有å�–èˆ�,本æ�¥éƒ½æ˜¯è‡ªæ€§æ¸…净的涅槃,并ä¸�是我们é‡�
æ–°æ”¹é€ è€Œæˆ�è¯�悟,它本æ�¥å°±æ˜¯æ¸…净涅槃,å�³ä¸€åˆ‡è¯¸æ³•å°±æ˜¯æœ¬æ�¥æ¸…净ã€�原始清净或是本体清净,这都是一个æ„�æ€�。如果我们明了æ¤é�“ç�†ï¼Œè¿™å°±æ˜¯æ¸…净的è§�。
本æ�¥ä¸€åˆ‡è¯¸æ³•éƒ½æ— æ�¥æ— 去,若懂得了这ç§�è§�解,这就是最深妙的è§�,是最æ£ç¡®çš„è§�。å�¯æ˜¯ä¸–间上的迷茫众生,并没有è¯�æ‚Ÿè¿™ç§�境界。他们愚昧于å�–èˆ�,对痛苦和安ä¹�进行执著,对五蕴进行执著,然å�Žåœ¨æœ‰æ¼�的轮回ä¸ä¸�æ–地漂泊ã€�转生,在轮回大海ä¸æ„Ÿå�—ç�€æ•°ä¸�胜数的å�„ç§�痛苦。
å°±åƒ�在梦ä¸é�‡åˆ°è¿�ç¼˜ä¸€æ ·ï¼Œä»Žæ ¹æœ¬ä¸ŠåŽ»è§‚å¯Ÿï¼Œç—›è‹¦æ˜¯ä¸�å˜åœ¨çš„。å�¯æ˜¯çŽ°åœ¨è¿™äº›ä¼—ç”Ÿå› æ²¡æœ‰æ˜Žäº†å¿ƒçš„æœ¬æ€§ï¼Œè€Œå§‹ç»ˆå¤„äºŽè½®å›žå½“ä¸ä¸�èƒ½èŽ·å¾—è§£è„±ã€‚å› æ¤ï¼Œæˆ‘们应认识一切诸法的本性,尤其是一切诸法一切显现都是自己的心,而心也是远离一切æˆ�论,这个é�“ç�†å¿…é¡»è¦�è¯�悟。
大圣者们知é�“了众生的ç§�ç§�苦ä¹�之å�Žï¼Œå¯¹å¹»åŒ–çš„ä¼—ç”Ÿç”Ÿèµ·äº†æ— æ¬ºçš„å¤§æ‚²å¿ƒï¼Œè¿™ç§�å¤§æ‚²å¿ƒçŠ¹å¦‚è™šç©ºèˆ¬å¹¿é˜”æ— é™…ã€‚ç„¶å�Žï¼Œå¤§åœ£è€…们对众生宣讲了殊胜的佛法和圣é�“之修行次第,æ–é™¤ä»–ä»¬çš„ç—›è‹¦ï¼Œä½¿ä»–ä»¬ä»Žæ— æ˜Žæ„šç—´å½“ä¸é†’悟过æ�¥ï¼ŒèŽ·å¾—解脱。
本æ�¥ä¸–é—´ä¸Šçš„è¿™äº›ç—›è‹¦ï¼Œå¹¶æ²¡æœ‰ä»»ä½•äººå¼ºåŠ åœ¨æˆ‘ä»¬çš„èº«ä¸Šï¼Œä¹Ÿæ²¡æœ‰äººèƒ½å°†å®ƒå¸¦èµ°ã€‚æœ‰äº›äººè®¤ä¸ºæ˜¯æ€¨æ•Œå¸¦æ�¥äº†ç—›è‹¦ï¼Œç„¶å�Žè¯¸ä½›è�©è�¨é�£é™¤äº†è‡ªå·±çš„痛苦,但实际上若是
认识了心的本性,就没有这ç§�å�–èˆ�。如电视里é�¢æ˜¾çŽ°çš„ä½›åƒ�å’Œé”鬼,从本性上æ�¥è®²å°±æ²¡æœ‰ä»»ä½•å·®åˆ«ã€‚在凡夫的显现ä¸è™½ç„¶æœ‰å·®åˆ«ï¼Œä½†åœ¨å®žç›¸ä¸åˆ™å¹³ç‰æ— 二。
åœ¨å¤–å¢ƒä¸Šæ²¡æœ‰ä»»ä½•ä½œè€…ï¼Œæ˜¯ä¼—ç”Ÿè‡ªå·±ç”±äºŽæ— æ˜Žæ„šç—´çš„å¿ƒå�˜æˆ�ç—›è‹¦ã€‚å› æ¤ï¼Œåœ£è€…的胜法妙è�¯é�žå¸¸æ®Šèƒœï¼Œä¾�é� è¿™æ ·çš„çœŸè°›ï¼Œå°±èƒ½æ–除如幻如梦的轮回痛苦,将æ�¥èŽ·å¾—æ— ç•�的圣地,并å�‘愿让æ¯�一个众生都è¦�进入如æ¤æœ€ç©¶ç«Ÿå’Œæ¸…凉殊胜的涅槃城市。
我们若明了以上的é�“ç�†ï¼Œå¯¹åœ¨è½®å›žä¸å�—ç�€å�„ç§�æ¯«æ— æ„�义的痛苦这件事就会生起强烈的厌烦心。然å�Žä¸ºäº†æ–除对轮回和涅槃的执著,我们应å�‘愿在ä¸�ä¹…çš„å°†æ�¥çŽ°è§�诸法如幻的本性。
如果我们没有精进修æŒ�,则很难æ–尽以å‰�çš„ä¹ æ°”ï¼Œå°±ä¼šç»§ç»å¦‚å‰�ä¸€æ ·æ„Ÿå�—痛苦,所以为了æ–除一切妄想和é�žç�†ä½œæ„�的分别念,在白天晚上都应精进地调ä¼�自己的
心。如果没有调ä¼�è‡ªå·±çš„å¿ƒï¼Œä»¥è¿™æ ·çš„è¿·æƒ‘å¿ƒå°±ä¼šä¸€ç›´æ¼‚æ³ŠäºŽä¸‰ç•Œè½®å›žå½“ä¸ï¼Œå› æ¤æˆ‘ä»¬åº”äº†çŸ¥å¿ƒçš„æœ¬æ€§ã€‚å¦‚æžœè¿™æ ·ä¸�æ–地修æŒ�,那所有的分别念就会åƒ�阳光下的黑暗
ä¸€æ ·å…¨éƒ¨æ¶ˆäºŽæ³•ç•Œä¸ã€‚
ä¸ºä»€ä¹ˆæˆ‘ä»¬çŽ°åœ¨çš„åˆ†åˆ«å¿µå’Œè¿·ä¹±çš„å¿ƒæœ‰å¦‚æ˜¯å¤§çš„èƒ½åŠ›ï¼Œèƒ½è®©æˆ‘ä»¬å •åœ¨è½®å›žçš„å¤§ç›‘ç‰¢é‡Œï¼Œè€Œå…·æœ‰çœŸå®žä¹‰çš„æ™ºæ…§å�´å��而没有什么力é‡�呢?也就是说,这个å�‡ç›¸çš„分别念都有这么大的能力,而真æ£èƒ½çŽ°è§�四谛本相的智慧为什么没有能力呢?
å› æ¤åœ¨ä¿®æŒ�时,若我们为了自己而念咒è¯ã€�修禅定ã€�作供养苦行ç‰ç‰ï¼Œå¦‚æ¤ä¿®è¡Œçš„力é‡�便是微乎其微,应该èˆ�弃之。ä¸�è¦�以自ç§�自利心æ�¥å¿µè¯µå’’è¯ç‰ç‰ï¼Œåº”该æ–除对自我的执著而修真æ£æ¸…净的智慧,这一点é�žå¸¸é‡�è¦�ï¼�
比如我们在梦ä¸ï¼Œé�é�‡æ´ªæ°´å¿«æŽ¥è¿‘æ·¹æ»ä¹‹é™…,这时候ä¸�ç®¡ä½ æ€Žä¹ˆåŠªåŠ›ï¼Œä¹Ÿæ— æµŽäºŽäº‹ï¼Œè‹¥ä½ çŸ¥é�“了这是梦的一ç§�幻相,一刹那间梦ä¸çš„ç•�æƒ§å°±å…¨éƒ½æ²¡æœ‰äº†ã€‚å› æ¤æ£åœ¨
梦ä¸çš„时候,ä¸�ç®¡ä½ å¦‚ä½•æƒ³æ–¹è®¾æ³•å¯¹ä»˜æ¢¦ä¸çš„痛苦,都收效甚微,而当我们一旦从梦ä¸é†’æ�¥ï¼Œé‚£ä¸€åˆ‡å°±éƒ½è§£å†³äº†ã€‚å�Œæ ·çš„é�“ç�†ï¼Œè‹¥æ˜¯ä¸ºäº†è‡ªå·±æƒ³æ±‚得安ä¹�ï¼Œçºµä½¿ä½ ç™¾
般精进,这也ä¸�属于是真æ£çš„智慧;应该æ–除我执,修æŒ�è�©æ��心,希求清净的智慧,这æ‰�是真æ£çš„如æ�¥å¼Ÿå�。
这里说明,以自�自利�修
行没有很大的æ„�义,我们应该跟éš�诸佛è�©è�¨çš„è¶³è¿¹ï¼Œä¿®ç©ºæ€§å’Œæ— æˆ‘ï¼Œä¿®åˆ©ä»–çš„è�©æ��心,这是真æ£æœ‰åŠŸå¾·çš„,佛å�ä¸æœ‰èº«å�£æ„�çš„ä½›å�,这æ‰�是真æ£æ„�çš„ä½›å�。诸佛è�©è�¨
最为深奥和殊胜的圣é�“å°±æ˜¯æ™ºæ…§æ³¢ç½—èœœå¤šï¼Œèˆ¬è‹¥ç©ºæ€§æ˜¯æ˜¾å®—æ‰€è¯´ï¼Œå¦‚æžœè‡ªå·±çš„å¿ƒé€šè¾¾å…‰æ˜Žæ— äºŒï¼Œè¿™æ˜¯å¯†å®—å½“ä¸çš„çœŸå®žä¹‰ã€‚å› æ¤ï¼Œæˆ‘们修æŒ�现空å�Œè¿�çš„è¦�点实际上是最
殊胜的�。
å�³ä½¿ä¸–间上所有的财富都属于一个人拥有,但是还ä¸�æ»¡è¶³ï¼Œè‡ªå·±çš„å¿ƒé‡Œè¿˜æ˜¯ç”Ÿèµ·å‚²æ…¢å’Œå«‰å¦’ï¼Œè¿™æ ·æ—¶æ—¶åˆ»åˆ»éƒ½åŽ»å¯»æ±‚ä¸–é—´æ³•ã€‚
但就åƒ�梦ä¸å¯»æ‰¾è´¢ç‰©ï¼Œè¿™ç§�人的心已ç»�被外境所迷惑了。由æ¤å¯¹äºŽä»Šç”Ÿçš„äº‹æƒ…ï¼Œæ— è®ºæˆ‘ä»¬æ€Žä¹ˆå�šä¹Ÿä¸�能圆满,但当我们什么时候放下æ�¥ï¼Œè¿™æ—¶å®ƒä»¬å°±éƒ½å·²ç»�圆满æˆ�功
了。
有缘的弟å�应该善巧观察,凡夫的所作所为始终没有完结的时候,就åƒ�æ°´ä¸çš„涟漪;一切所说的è¯è¨€éƒ½æ²¡æœ‰å¿…è¦�,就åƒ�风ä¸çš„æ——æ�†ï¼›
一切的æ€�维也没有任何æ„�义,就åƒ�是空ä¸çš„云雾。身å�£æ„�是如是的散乱,å�ªèƒ½æ— å§‹æ— ç»ˆé�å�—æ— é‡�的痛苦,轮回的一切ç��äº‹é™¤äº†å¾’åŠ³æ— ç›Šä»¥å¤–ï¼Œå†�也没有一点实义。å›
æ¤ä¸ºäº†èŽ·å¾—究竟的寂ç�,我们应该把é�žè¯å’Œåˆ†åˆ«å¿µç‰èº«å�£æ„�çš„ä¸€åˆ‡æ— æœ‰æ„�义的事情全部èˆ�弃,应以æ£çŸ¥æ£å¿µæ�¥å®‰ä½�在é�žå¸¸æ¸…净åƒ�æ¸…æ¾ˆæ°´æ± ä¸€æ ·çš„æ™ºæ…§å½“ä¸ï¼Œå¦‚æ¤ç²¾è¿›
地修�三摩地。
世间上的分别念永远也ä¸�会自然间æ–,ä¸�è¦�说在白天,å�³ä½¿æ™šä¸Šæ¢¦å¢ƒä¸çš„分别念也连绵ä¸�æ–,我们æ¯�æ—¥å°±æ˜¯è¿™æ ·åœ¨æµ‘æµ‘å™©
噩ä¸åº¦è¿‡ã€‚ä»Žæ— å§‹ä»¥æ�¥åˆ°çŽ°åœ¨ï¼Œå°±æ˜¯ä»¥å¦‚æ¤åˆ†åˆ«å¿µä½¿æ— 数的有情在轮回ä¸ä¸�æ–地æµ�转,什么时候当我们使自己的心安ä½�下æ�¥ï¼Œåœ¨æœ¬æ€§ä¸ä¼‘æ�¯ï¼Œå½¼æ—¶æ‰€æœ‰çš„分别念就没
有了。
å°±åƒ�阳焰水ä¸�需è¦�åŽ»äº‰æŠ¢ï¼Œè‹¥æˆ‘ä»¬æ˜Žäº†è‡ªå·±çš„è¿‡å¤±ï¼Œé‚£æ‰€æœ‰çš„ç—›è‹¦å°±ä¼šè‡ªç„¶æ¶ˆå¤±ã€‚å› æ¤ç‘œä¼½å£«åº”该使自己的心获得自在,切切ä¸�è¦�
被世间的阳焰水所困缚。本æ�¥å¹¶æ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªæ¡¶ï¼Œä½†ä½ å�´ä»¥ä¸ºå®ƒæ‚¬æµ®åœ¨ç©ºä¸ï¼Œè¿™å°±æ˜¯ä¸�å�¯èƒ½å˜åœ¨çš„事情。å�Œæ ·ï¼Œè‹¥æˆ‘们真æ£åŽ»è§‚察,则分别念和烦æ�¼éƒ½ä¸�å˜åœ¨ï¼Œä½†å¯¹èº«ä½“
ç‰ä¸�清净的世间法特别贪著的这ç§�人,就ä¸�知é�“æ˜¯ä»€ä¹ˆæ ·çš„é”å·²ç»�把他æ�Ÿç¼šã€‚
一切都是心的幻�,若能通达其本性,则所有的痛苦和烦�
就都会烟消云散。比如以å‰�æˆ‘ä»¬åœ¨æ–°åŠ å�¡è§‚看一个电视节目的时候,感到好åƒ�整个地狱已ç»�æ˜¾çŽ°åœ¨äººé—´ä¸€æ ·ã€‚å½“æ—¶æˆ‘ä»¬çš„èº«ä½“å¹¶æ²¡æœ‰æŽ¥è§¦åˆ°ä»»ä½•äº‹ç‰©ï¼Œä½†å¿ƒé‡Œå�´æ„Ÿåˆ°
ä¸�å¯’è€Œæ —ï¼Œè¿™ç§�感觉,若当时é—起眼ç�›ä¹Ÿä¸�会å˜åœ¨ã€‚实际上这是我们的实执现å‰�ï¼Œå¦‚æžœæ²¡æœ‰åŽ»æ‰§è‘—å®ƒä»¬ï¼Œåˆ™æ ¹æœ¬ä¸�会感到æ��怖。å�Œç�†ï¼Œå¯¹äºŽçŽ°åœ¨ä¸–间上的一切诸法,
ä½ ä¸�åŽ»æ‰§è‘—ï¼Œå°±æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆï¼Œå½“ä½ é—起分别念的眼ç�›ï¼Œåˆ™ä¸€åˆ‡æ˜¾çŽ°éƒ½ä¸�会å˜åœ¨ï¼›ç›¸å��若去执著外境的显现,就会为自己带æ�¥å‰§çƒˆçš„痛苦。
å°±åƒ�我们平时嚼糖的味é�“ä¸€æ ·ï¼Œè‡ªå·±éƒ½å�¯ä»¥çŽ°é‡�æ„Ÿå�—,没有必è¦�å†�用教è¯�å’Œç�†è¯�。å�Œç�†ï¼Œå½“我们观察自己心的本性时,这时我们也ä¸�å¿…è¿�用å�„ç§�å› æ˜Žçš„é�“ç�†æ�¥æŽ¨ç�†ï¼Œä¹Ÿä¸�需è¦�佛法里的众多教è¯�,自己就能亲身体验。
若能è§�到心的本性,外é�¢çš„这些痛苦就会自然消失,所有的é”也会å�˜å¾—æ— å½±æ— è¸ªã€‚å› æ¤å¤§å®¶å°±ä¸�应å†�懒散,è¦�使自己安ä½�在心的本性上é�¢ï¼Œè¿™æ ·å°±ä¼šèƒœä¼�一切外é”。
一切的显现全都是梦ä¸çš„å�—用,也犹如水ä¸çš„èŠ±çº¹ä¸€æ ·ã€‚å¯¹äºŽè¿™äº›æ¢¦ä¸çš„财产ã€�æ°´ä¸çš„èŠ±çº¹ï¼Œæˆ‘ä»¬æ€Žä¹ˆåŽ»å¯»æ‰¾å’Œå¸Œæ±‚ï¼Œæ°¸è¿œä¹Ÿæ˜¯æ— æ³•å¾—åˆ°ï¼Œå› ä¸ºå®ƒä»¬å¹¶æ²¡æœ‰ä»»ä½•å®ž
有之性,为æ¤æˆ‘们应当自然安ä½�。比如当身边å“�èµ·å�„ç§�声音时,我们就应安ä½�äºŽå®ƒçš„æœ¬æ€§ä¹‹ä¸Šï¼Œè¿™æ ·ä¼šçŽ°å‰�本æ�¥çš„智慧,这也是大圆满当ä¸çš„一个教言。
对于世间的业风,若ä»�继ç»åˆ†åˆ«æ‰§è‘—,那始终是ä¸�会有安æ�¯çš„æ—¶æœºã€‚ä»Žæ— å§‹ä»¥æ�¥æˆ‘ä»¬å°±è¿™æ ·å·²ç»�分别了漫长的å²�月,到现在我们也应该安ä½�了。把一切分别念自然
æ”¾ä¸‹ï¼Œåœ¨æ— ç³»æ— ä½œä¸å®‰ä½�,如是就åƒ�澄清的水ã€�æ— äº‘çš„å¤©ç©ºä¸€æ ·ï¼Œè‡ªç„¶èƒ½è§�到心的本性。当我们真æ£è§�åˆ°äº†å¿ƒçš„æœ¬æ€§ï¼Œä½ å°±ä¼šçŸ¥é�“ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯æ— æœ‰ä»»ä½•å�–èˆ�,自己心里
çš„è¯¸å¤šç—›è‹¦ä¹Ÿä¼šè‡ªç„¶è€Œç„¶åœ°æ¶ˆé™¤ï¼Œè¿™æ—¶ä½ å°±æ˜¯å¤©åº•ä¸‹æœ€å¿«ä¹�的一个人。
åˆ†åˆ«å¿µä»Žæ— å§‹ä»¥æ�¥å°±å¼€å§‹ç†�ä¹ ï¼Œå› æ¤è¿™ç§�ç§¯ä¹ é�žå¸¸éš¾ä»¥æ”¹å�˜ï¼Œä¸ºæ¤
我们应该以诚心诚æ„�æ�¥ç²¾è¿›å®ˆæŠ¤è‡ªå·±çš„心。如果没有ä¸�æ–åœ°ç²¾è¿›ï¼Œåˆ†åˆ«å¿µä¹Ÿæ˜¯æ— æ³•è°ƒä¼�。å�ªè¦�自己精进地修æŒ�,就能é€�æ¸�远离一切散乱,获得清净的禅定,这时寂æ¢
的智慧也是越æ�¥è¶Šå¢žé•¿ï¼Œå¯¹æ¤æˆ‘们应该有一个å�šå®šçš„信念。
å�¦åˆ™ï¼Œè‹¥æ²¡æœ‰è®¤çœŸåœ°è§‚察自己的心,虽然在寂é�™çš„地方已é—关一百年,也修了å�„ç§�法门,但自心ä»�如狂象一般没有被驯æœ�ï¼Œè¿™æ ·æ‰€ä¿®çš„ä¸€åˆ‡æ³•å°±å·²ç»�æˆ�äº†å¢žé•¿åŽŒçƒ¦çš„å› ï¼Œé—关也没有æ„�义。
在世间上å�Œæ–¹å†›é˜Ÿä½œæˆ˜çš„时候,如果æ�€å®³ä¸€äº›äººå�–得了胜利,人们称为这是英雄好汉,但实际上这并ä¸�是真æ£çš„英雄。对自己的分别念作战å�–得了胜利,这是有智慧的人所应赞å�¹çš„真æ£çš„英雄豪æ�°ã€‚
å°±åƒ�大海的波浪或是末劫的风,我们æž�难以阻挡,å�Œæ ·ï¼Œè‡ªå·±è™šä¼ªçš„分别念也很难以调ä¼�。开始调ä¼�它时,显得é�žå¸¸å›°éš¾ï¼Œå†…心也比较软弱害怕,但是å�ªè¦�我们长
期精进和具å�šå®šä¸�移的信心,调ä¼�自己的分别念其实并ä¸�æ˜¯é‚£ä¹ˆå›°éš¾ï¼Œå› ä¸ºåˆ†åˆ«å¿µå�ªæ˜¯æš‚时性的迷乱显现,它并é�žè¯¸æ³•çš„本性。
自己的心
å°±åƒ�清净的镜å�ï¼Œå®ƒçš„æœ¬ä½“æ— æœ‰å�¯è®¤ï¼ŒçŠ¹å¦‚虚空,而在æ¤æ¸…净的虚空当ä¸ï¼Œèƒ½æ˜¾çŽ°å�„ç§�分别的影åƒ�。如果我们去观察,一切都是远离æˆ�论的本性,这是å�¯ä»¥çŽ°é‡�而è§�
çš„ã€‚å¦‚æžœæˆ‘ä»¬è¿™æ ·åŽ»è§‚å¯Ÿå’Œç²¾è¿›ä¿®æŒ�ï¼ŒçŽ°ç©ºæ— äºŒçš„æ™ºæ…§æˆ–è€…ç©¶ç«Ÿçš„å®žç›¸å°±èƒ½çŽ°å‰�,这时我们就能现è§�犹如虚空般的远离一切垢染的本性。
现è§�真实义å�Žï¼Œå°±çŠ¹å¦‚手ä¸æŒ�有如æ„�å®�ä¸€æ ·ï¼Œå¯¹ä¸€åˆ‡è¯¸æ³•å°±èƒ½èŽ·å¾—è‡ªåœ¨ã€‚å¦‚æžœçœŸæ£å·²ç»�通达了一切诸法的本性,那讲说显宗和密宗都没有任何困难。
我们若è§�到了本性,这时一定就会法喜充满。如果æ–除了分别念,一切æ�Ÿå®³å’Œç—›è‹¦å°±å…¨éƒ½æ–é™¤äº†ï¼Œå› æ¤åœ¨æ‰€æœ‰çš„事情ä¸æ–除分别念é�žå¸¸é‡�è¦�。自己的心得到调ä¼�,那修行也会æˆ�功,没有æ–除分别念而å�šå…¶ä»–的事情,也å�ªä¸�过是自欺欺人而已。
在我们é�‡åˆ°å�„ç§�痛苦和烦æ�¼çš„时候,也一定è¦�作精进的修æŒ�。自己应该这么想:我现在获得的人生一年一年地马上就会过去,在如æ¤çŸæš‚的人生ä¸æˆ‘应该调ä¼�自己的心,在所有的事业和行为当ä¸è¿™æ˜¯æœ€é‡�è¦�的一件事情,对æ¤åº”生起æž�大的欢喜和精进心。
æ¯�年元月开æŒ�明法会,大家都一起念诵自在祈祷文和ä¹�本尊的心咒,到底为什么呢?就是为了调ä¼�è‡ªå·±çš„å¿ƒï¼Œå› ä¸ºæˆ‘ä»¬çš„å¿ƒæ²¡æœ‰è¢«è°ƒä¼�,那很多修法也是ä¸�能æˆ�
åŠŸã€‚ä¸€åˆ‡è½®æ¶…çš„æ ¹æœ¬å°±æ˜¯è‡ªå·±çš„åˆ†åˆ«å¿µï¼Œè‹¥èƒ½è°ƒä¼�心,那对外é�¢çš„尘境显现也å�¯ä»¥èŽ·å¾—è‡ªåœ¨ï¼Œå› æ¤ä½œä¸ºä¸€ä¸ªä¿®è¡Œäººæ�¥è¯´ï¼Œè°ƒä¼�了自心æ‰�能调ä¼�一切外境。
有些人å�¯èƒ½è®¤ä¸ºæˆ‘们念自在祈祷文的目的,是为了获得今生之ä¸çš„å��利和地ä½�,但就我个人æ�¥è®²ï¼Œæˆ‘是为了æ–除自己的分别念而修æŒ�这些法门。我们首先应调ä¼�
心,自己的心获得自在�,�能调�其他的众生,将�共�往生��世界。我们若是能调�自己的心,那�增怀诛的任何事业也�需�勤作,自然而然就会�就。
如果在自己手上有一个如æ„�å®�,那就å�¯ä»¥èŽ·å¾—一切财富,如果鸟类有一å�Œç¿…膀,那就å�¯ä»¥åœ¨è™šç©ºä¸è‡ªç”±è‡ªåœ¨åœ°é£žç¿”。å�Œæ ·ï¼Œå¦‚果一个人修æˆ�äº†ç¦…å®šï¼Œé‚£æ— è®ºæ˜¯æ˜¾å®—è¿˜æ˜¯å¯†å®—ï¼Œè‡ªå·±æ‰€æƒ³çš„ä¸€åˆ‡æˆ�就都会得到,所以åƒ�鸟的翅膀和手上的如æ„�å®�ä¸€æ ·çš„å¯‚æ¢é�žå¸¸é‡�è¦�。
为了得到寂æ¢ï¼Œå¿…须调ä¼�è‡ªå·±çš„åˆ†åˆ«å¿µï¼Œè¿™æ ·èº«å¿ƒæ‰�能获得自在,以å�Žæ�¯å¢žæ€€è¯›ç‰æš‚时的四大事业和究竟的圆满æˆ�就也能顺利获得,å�¦åˆ™å°±ä¸�会得到这些æˆ�就。
å› æ¤ï¼Œä¸ºäº†èŽ·å¾—殊胜的果ä½�,我们应精勤地修æŒ�或者说是调ä¼�è‡ªå·±çš„å¿ƒã€‚å‡¡å¤«çš„å¿ƒçŠ¹å¦‚ç‹‚è±¡ä¸€æ ·ï¼Œå¿…é¡»ä»¥ä¸€ä¸ªæ£çŸ¥æ£å¿µçš„绳索ç»�常把它æ�Ÿç¼šï¼Œå�¦åˆ™ï¼Œå¿ƒå°±æ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªè¢«è°ƒä¼�的机会。如果我们没有ä¾�é� æ£çŸ¥æ£å¿µæ�¥ä¿®æŒ�,则始终ä¸�会生起禅定的境界,å�³ä½¿åœ¨ç™¾åŠ«å½“ä¸ç²¾å‹¤ä¿®ç‚¼ä¹Ÿæ¯«æ— 结果。
大家知é�“,分别念也分善和æ�¶ï¼Œä½†çœŸæ£å…¥å®šæ—¶ï¼Œæ‰€æœ‰çš„分别念都è¦�全部æ–掉,必须è¦�认识自心那犹如虚空般的本性。
当我们用æ£çŸ¥æ£å¿µæ�¥è§‚察自心时,就应专注观察,除æ¤ä¹‹å¤–,ä¸�è¦�å˜æœ‰ä»»ä½•å…¶ä»–的分别和希求。到时候,犹如虚空当ä¸æ˜¾çŽ°æ—¥å…‰ï¼Œç©ºä¸æœ‰æ˜Žã€�明ä¸æœ‰ç©ºï¼Œä¹Ÿå�³æ˜¯çŽ°ç©ºæ— äºŒæ— åˆ«çš„å¢ƒç•Œï¼Œé€šè¿‡ç²¾è¿›ä¿®æŒ�和祈祷上师,就能现å‰�æ— é�—。
当我们获得一定境界时,没有能å�–和所å�–ï¼Œä¹Ÿæ²¡æœ‰ä»»ä½•åˆ†åˆ«å¦„å¿µã€‚è¿™æ ·ï¼Œå¿ƒåœ¨æ²¡æœ‰ä»»ä½•åˆ†åˆ«å¿µå½“ä¸æ”¾æ�¾ã€�安ä½�,而在分别念生起的时候,å�ˆä¾�é� æ£çŸ¥æ£å¿µå†�三å��å¤�
地修æŒ�。如æ¤ä¿®è¡Œä¹‹å�Žï¼Œåˆ°äº†ä¸€å®šé˜¶æ®µï¼Œåˆ†åˆ«å¿µçš„力é‡�å�˜å¾—越æ�¥è¶Šè–„弱。然å�Žï¼Œè‡ªå·±çš„å¿ƒèŽ·å¾—å ªèƒ½ï¼Œå®‰ä½�和入定都得到自在,那时候,禅定的日光就å�¯ä»¥ä»Žå†…心当ä¸
生起。
我们将心自然安ä½�,然å�Žè§‚察它的本性或ä¸�èˆ�弃它的本性,并用æ£å¿µæ�¥æŠ¤æŒ�它,如æ¤ä¸€æ�¥ï¼Œå¿ƒçš„本性就会自然现å‰�。这里所说ä¸�è¦�
离开护æŒ�本性的æ£å¿µï¼Œå®žé™…上就是大手å�°çš„一ç§�修法。修æŒ�大手å�°çš„时候ç»�常需è¦�一个æ£å¿µæ�¥æŠ¤æŒ�它,修行大圆满也å�Œæ ·å¦‚æ¤ï¼Œå�³ä¸€æ–¹é�¢è¦�è§�到它的本性,一方é�¢æ£
念也�能离开。
如果我们去认真修行和护念,这个心æž�易被调ä¼�,有些人精进修行七天,心也å�¯ä»¥èŽ·å¾—寂æ¢ã€‚如果我们没有去修行,那这个心就æž�为刚强难化,似乎在整个三界当ä¸ä¹Ÿæ²¡æœ‰æ¯”心更厉害的了。精进调ä¼�自心到了一定的时候,分别念的显现对自己也没有任何å�±å®³ï¼Œè§�到心的本性真稀有ï¼�
大手å�°åœ¨å¿ƒå®‰ä½�时,就观察安ä½�çš„æœ¬æ€§ï¼Œåœ¨ç”Ÿèµ·åˆ†åˆ«å¿µæ—¶ä¹Ÿè§‚å¯Ÿåˆ†åˆ«å¿µçš„æœ¬æ€§ï¼Œå› æ¤å¤§åœ†æ»¡å’Œå¤§æ‰‹å�°çš„修法比较相似。一般大圆满和大手å�°ã€�大ä¸è§‚在最究竟的æ„�义上并没有任何差别,但它们在安ä½�和认识的教言方é�¢ä¼šæœ‰ä¸€äº›ä¸�å�Œçš„çª�诀和方便。
以å‰�乔美ä»�波切从å°�ä¿®æŒ�大手å�°ï¼ŒåŽ†ç»�æ•°å��年,但å�Žæ�¥ä»–的境界也å�˜æˆ�了大圆满。从大圆满自宗æ�¥çœ‹ï¼Œä¸�需è¦�任何勤作æ“�劳,ä¾�é� çª�诀就å�¯ä»¥è¯�悟它的本性。比如
大手å�°é‡Œé�¢æœ‰å››ç§�瑜伽,但这四ç§�瑜伽è¦�ç»�è¿
过长时间的努力æ‰�èƒ½è¾¾åˆ°ç›¸åº”çš„å¢ƒç•Œã€‚å› æ¤æˆ‘想大圆满和大手å�°ç¡®ä¹Ÿå˜æœ‰æ˜Žæ˜¾çš„差异,修æŒ�大圆满进æ¥é�žå¸¸ç¥žé€Ÿã€‚许多高僧大德们也赞å�¹é˜¿åº•çº¦å˜Žä¸ºä¸€åˆ‡ä½›æ³•çš„顶巅,是一切佛法ä¸æœ€ä¸Šçš„教言。
我们希求得到寂æ¢çš„甘露,就必须è¦�æ–除外é�¢çš„散乱,å�¦åˆ™å¯‚é�™çš„心境就ä¸�å�¯èƒ½çŽ°å‰�。《俱èˆ�论》当ä¸ä¹Ÿè®²ï¼Œè¦�获得寂æ¢çš„é�™è™‘,必须远离散乱和愦闹。
å› æ¤æˆ‘们在修行时,始终需è¦�以æ£çŸ¥æ£å¿µæ�¥æŠ¤æŒ�自己的心,自心ç¨�微能安ä½�的时候,就å�ˆå†�三地修æŒ�ã€‚å¦‚æžœæ— æœ‰æ•£ä¹±å’Œæ„¦é—¹ï¼Œè¿™æ ·ç²¾è¿›åœ°å®‰ä½�ä¿®æŒ�,那最å�Žå°±ä¼šèŽ·
得心的自在。尤其是最åˆ�ä¿®æŒ�的时候,自然会涌现许多分别念,但当这些分别念生起的时候,立å�³å°±è¦�摧æ¯�æ–除它,久而久之,到了一定的时候,修行就会得到稳
固。这ç§�稳固也å�¯ä»¥è¯´æ˜¯ç¦…定当ä¸æ‰€è®²çš„一ç§�轻安。
所以修æŒ�的时候,一定è¦�ä¸�é—´æ–地精进修æŒ�。从修行的最åˆ�到ä¸é—´ã€�最å�Žéƒ½åº”该ä¸�é—´æ–,ä¸�è¦�有æ�¾æ‡ˆå’Œæ€ æƒ°ï¼Œè¿™æ ·ç²¾è¿›ä¿®æŒ�,最å�Žå°±ä¼šèŽ·å¾—自在。
我们ç»�常看到,世间人在一辈å�当ä¸éƒ½è¾›è¾›è‹¦è‹¦åœ°å¹²ç�€ä¸�å�¯èƒœæ•°çš„ç¹�æ�‚äº‹æƒ…ï¼Œä½†å®žé™…ä¸Šä»–ä»¬å¹¶æ²¡æœ‰å¾—åˆ°ä»€ä¹ˆå¤§çš„åˆ©ç›Šã€‚å› æ¤æˆ‘们对世间俗事就ä¸�应抱有很多的欲望
和希求,应该从现在起就一心一æ„�地精进修æŒ�。å�ªè¦�精进修æŒ�,以一般寂æ¢è€Œè¨€ï¼Œæœ€é•¿ä¹Ÿæ˜¯åœ¨å��二年当ä¸è‚¯å®šä¼šæˆ�å°±ç¦…å®šï¼Œè‹¥æ˜¯æ— ä¸Šå¤§åœ†æ»¡ä¸æ‰€è®²çš„禅定寂æ¢ï¼Œé‚£åœ¨
å…个月ä¸ä¹Ÿä¼šæˆ�就。
如果å�„ç§�分别念没被调ä¼�,那显宗里所讲的功德也ä¸�能得到,我们的心若起执著,那分别念就åƒ�æ¯’è›‡ä¸€æ ·ï¼Œä¼šå�˜å¾—越æ�¥è¶Šç²—æš´ã€‚å› æ¤å¯¹åˆ†åˆ«å¿µæˆ‘们应强迫制æ¢ï¼Œä¸�è¦�有任何æ€�念,应该把心安ä½�在自己的本性当ä¸ã€‚
在调心时,将心自然安ä½�,å�¯ä»¥çŽ°å‰�它的本性。如果ä¾�é� 分别念æ�¥æ”¹é€ ï¼Œé‚£å¿ƒçš„æœ¬æ€§æ°¸è¿œä¹Ÿæ— æ³•è§�åˆ°ã€‚å› æ¤å®‰ä½�的时候ä¸�能ç�€æ€¥ï¼Œåº”当自然安ä½�。比如清净的水é�¢å�¯ä»¥å‘ˆçŽ°å½±åƒ�,但当我们摇动它时,水ä¸å½±åƒ�始终ä¸�会显露。å�Œæ ·ï¼Œå¿ƒè‡ªç„¶ç¼“慢安ä½�的时候,å�¯ä»¥æ˜¾çŽ°å®ƒçš„本性。
如果我们ä¾�é� 勤作和分别念,就ä¸�å�¯èƒ½ç…§è§�å¿ƒçš„æœ¬æ€§ã€‚å› æ¤ï¼Œå¿ƒå¿…é¡»è¦�放æ�¾ï¼Œè‡ªå·±ä¸�能担心现在心没办法调ä¼�,或在自心ç¨�微得到安ä½�的时候,就生起欢喜心。åƒ�è¿™æ ·çš„æ¬¢å–œå’Œæ‹…å¿ƒï¼Œå°±æ˜¯ä¿®è¡Œä¸çš„一ç§�éšœç¢�。
è™šç©ºå§‹ç»ˆæ²¡æœ‰åŠ¨æ‘‡ï¼Œè¿™é¢—è™šç©ºä¸€æ ·çš„å¿ƒï¼Œé€šè¿‡å®‰ä½�或é�™å��的方法,å�¯ä»¥è§�到它的本性,如果我们ä¾�é� å�„ç§�åˆ†åˆ«å¿µçš„ç‹‚é£Žï¼Œåˆ™å§‹ç»ˆæ— æ³•çœ‹è§�其真é�¢ç›®ã€‚å› æ¤å¯¹äºŽè‡ªå·±èº«å¿ƒçš„本体,应当åƒ�è™šç©ºä¸€æ ·å®‰ä½�,而ä¸�应该由å�„ç§�分别念æ�¥æ“�纵它。
虽然修寂æ¢æœ‰è§‚想文å—ã€�ä½›åƒ�ç‰å�„ç§�教言,比如修大手å�°çš„人,首先是ä¸�起心动念一心一æ„�地观想白色阿å—,但麦å½ä»�波切在æŸ�些大圆满教言当ä¸è®²ï¼Œè§‚想外境的任何相状都ä¸�如以心观心为殊胜。如果心自然安ä½�,就会现å‰�它的本性,就åƒ�æ°´è‡ªç„¶æ¾„æ¸…ä¸€æ ·ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸€ä¸ªæ®Šèƒœçš„æ–¹ä¾¿æ³•ã€‚
è¯·å‹¿åˆ†è¾¨äº”æ ¹è¯†å’Œæ„�识之间的差别,让心自然安ä½�,也å�¯ä»¥è¯´çŽ°åœ¨å…æ ¹çš„æ˜¾çŽ°è™½ç„¶å˜åœ¨ï¼Œä½†ä¸�è¦�è·Ÿéš�这些分别念,或者说è¦�å°†å…æ ¹å�Œæ—¶å®‰ä½�。æ„�科喇嘛(法界自解
è„±ï¼‰çš„ä¸Šå¸ˆæ˜¯å®‰ç« ç� å·´å’Œä¼�è—�大师列绕朗巴,在当代æ„�科喇嘛是ä½�é�žå¸¸äº†ä¸�起的瑜伽士,他在一个教言ä¸å¼€ç¤ºï¼Œä¿®å¤§åœ†æ»¡æ—¶ï¼Œé¦–先必须è¦�å…æ ¹å�Œæ—¶å®‰ä½�,这个çª�诀与
大手å�°çš„教言基本相å�Œã€‚以å‰�å®‰ç« ç� å·´ä»�波切的一些大圆满,比如æ�°ç��大圆满的å‰�行与大手å�°çš„ä¿®æ³•ä¹Ÿå‡ ä¹Žéƒ½æ˜¯ç›¸å�Œçš„,按他的è¦�求,在å‰�行阶段必须修æŒ�三年的寂
æ¢ã€‚
å…æ ¹è‡ªå®‰ä½�的方法跟大圆满的çª�诀基本上相å�Œï¼Œè¿™æ˜¯åœ¨é˜¿èµ–耶识当ä¸å®‰ä½�,如果没有上师的教言,也ä¸�能以æ¤è®¤è¯†æ³•æ€§çš„本é�¢ã€‚è¿™ç§�
教言实际上是ä¸�分境和有境的一ç§�方便法,也ä¸�è¦�分别未æ�¥è¿‡åŽ»è€Œè‡ªç„¶å®‰ä½�;这是ä¸�分痛苦和安ä¹�的方便法,是对痛苦和安ä¹�å¹³ç‰è€Œä½�的教言;它也ä¸�分寂æ¢å’Œèƒœ
观,è¦�å�Œæ—¶ç›´æ–而安ä½�,ä¸�è¦�想我现在修的是寂æ¢è¿˜æ˜¯èƒœè§‚,ä¸�è¦�作过多的观察,å�¦åˆ™å¯¹è®¤è¯†æœ¬æ€§ä¹Ÿæœ‰ç‚¹éšœç¢�;这ç§�教言实际上也是ä¸�å��于å�–èˆ�而安ä½�的教言,也ä¸�
è¦�想我现在所修的是阿赖耶还是法身,ä¸�ä½œè¿™æ ·çš„åˆ†æž�,总之,自己的心自然而安ä½�。这些教言在《直指心性》ä¸è®²å¾—比较广。
这�安�
方法,是智慧和æ„�识安ä½�的方便法,也å�¯ä»¥è¯´æ˜¯æ—¢ä¸�å��于æ„�识ã€�也ä¸�å��于智慧的一ç§�教言。ä¸�分别伺察而自然安ä½�,也ä¸�é�®æŒ¡å…æ ¹æ„�识而自然安ä½�ï¼Œå› ä¸ºåœ¨å¤§åœ†æ»¡å’Œ
大手å�°å½“ä¸éƒ½æ²¡æœ‰è¦�求é�®æŒ¡å…æ ¹æ„�识。大圆满ä¸ç»�å¸¸è¿™æ ·è®²ï¼š“æ— åˆ†åˆ«ä¸�ç”¨ç ´ï¼Œåˆ†åˆ«å¿µå¿…é¡»è¦�ç ´ã€‚”å¸�洛巴也有类似的教言:“显现ä¸�会æ�Ÿç¼šï¼Œå�ªæœ‰æ‰§è‘—æ‰�会æ�Ÿç¼šï¼Œ
我们必须è¦�æ–除执著。”å› æ¤å…æ ¹è‡ªç„¶å®‰ä½�å°±å�¯ä»¥äº†ã€‚
自己的心ä¸�è¦�起分别念,身体也ä¸�è¦�动,就åƒ�毗å�¢ä¸ƒæ³•çš„è¦�æ±‚é‚£æ ·ç«¯å��。身体端
直,则脉端直;脉端直则心端直;心端直,则禅定自然会现å‰�。修大圆满本æ�¥æ¸…净者,也特别需è¦�如æ¤é�™ä¿®ã€‚到一定时候,如果自己的境界已相当高深,这时å†�修大
圆满本æ�¥æ¸…净,ä¸�管ä¾�å��å¼�修还是ç�¡ç�€ä¿®ï¼Œéƒ½æ²¡æœ‰å¾ˆå¤§çš„差别,但在《æ�°ç��大圆满》ä¸æŒ‡å‡ºï¼Œåˆ�å¦è€…的身å¼�é�žå¸¸é‡�è¦�。
自己到底在�什
么,没有必è¦�作如æ¤è®¸å¤šçš„观察。心起分别念时,ä¸�应故æ„�åŽ»ç ´å®ƒï¼Œæ— åˆ†åˆ«å¿µä¹Ÿä¸�å¿…æ•…æ„�åŽ»å»ºç«‹ã€‚å…¨çŸ¥æ— åž¢å…‰å°Šè€…è¯´ï¼š“å‰�é�¢å’Œå�Žé�¢éƒ½ä¸�是觉性,那ä¸é—´å“ªé‡Œè¿˜æœ‰ä¸€
个觉性?”å› æ¤æŒ‰ç…§æ— åž¢å…‰å°Šè€…çš„æ•™è¨€ï¼Œæ— åˆ†åˆ«å¿µä¸�è¦�æ•…æ„�去建立它。有些å¦å¤§åœ†æ»¡çš„äººè®¤ä¸ºï¼Œæ— åˆ†åˆ«å¿µå¹¶é�žå¤§åœ†æ»¡çš„è§‰æ€§ï¼Œæ— åˆ†åˆ«å¿µä»¥å�Žè¿˜æœ‰ä¸€ä¸ªè§‰æ€§ï¼Œè¿™ç§�说法
也ä¸�æ£ç¡®ã€‚
安ä½�的时候,心里高兴,起分别念的时候,自心就痛苦,这ç§�执著也是一ç§�æ§é€”。修大圆满的人ä¸�应如æ¤ï¼Œå› ä¸ºä½ è‹¥æ²¡æœ‰è®¤è¯†æœ¬æ€§ï¼Œæ— è®ºæ€Žæ ·å�šéƒ½æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆæ„�ä¹‰ï¼Œè‹¥æ˜¯è®¤è¯†äº†æœ¬æ€§ï¼Œåˆ™æ— è®ºå®‰ä½�还是起分别念,这二者都没有任何差别。
起分别念时,也ä¸�è¦�è·Ÿéš�它,就让所有的分别念在虚空ä¸æ¶ˆå¤±è€Œåº”该法喜充满。我以å‰�在一个大圆满的è§�æŒä¸è¯´ï¼šåˆ†åˆ«å¿µè‡ªç„¶è§£è„±æœ‰å�„ç§�å�„æ ·çš„è¯´æ³•ï¼Œæœ‰äº›äººçš„è¯´
法并ä¸�符å�ˆä¼ 承上师的教规。所谓的显现自解脱,是当分别念显现时自己解脱,这是一个显现自解脱的çª�诀。必须è¦�å�Œæ—¶è®¤è¯†å…¶æœ¬æ€§ï¼Œå¹¶ä¸�是说先å‰�一刹那的分别念
是有法,�一刹那�是法界。
一切分别念显现的时候,知é�“å®ƒæ˜¯æ— ç”Ÿæ— ç�æ— æ�¥æ— 去,对æ¤æ²¡æœ‰ä»»ä½•æ‰§è‘—,并ä¾�é� 一个æ£çŸ¥æ£å¿µæ�¥æŠ¤æŒ�,如
æ¤æ˜¾çŽ°å°±å®‰ä½�于当下的本性当ä¸ï¼Œå¹¶è®¤è¯†å®ƒï¼Œè¿™å°±æ˜¯å¯†æ³•ä¸æœ€æ·±çš„一个境界。麦å½ä»�波切说:“我们首先需è¦�具备一个å�šå›ºçš„è§�解,之å�Žæ˜¯ç¨³å›ºçš„修行,è§�和修ä¸�能
分离,然å�Žåœ¨æ¤åŸºç¡€ä¸Šè¿˜éœ€è¦�有ä¸�å�–èˆ�的行为,这就是密宗的深é�“。”
有些人特æ„�去修生起次第ã€�圆满次第,有特æ„�去想修行的这ç§�æ‰§è‘—ï¼Œè¿™ä¹Ÿæ˜¯æ— å‹¤å¤§åœ†æ»¡ä¿®è¡Œä¸Šçš„ä¸€ç§�éšœç¢�。è�£ç´¢ç�智达在《入大乘论》的大圆满çª�诀ä¸ï¼Œä¹Ÿæ˜¯è®²è¿‡æœ‰å…³è¿™æ–¹é�¢çš„é—®é¢˜ï¼Œæ— åž¢å…‰å°Šè€…ä¹Ÿè®²è¿‡ã€‚è¿™é‡Œæ„�æ€�是ä¸�è¦�特æ„�去执著,在讲è§�解时有执著并ä¸�å�ˆç�†ã€‚
对自己的分别念,ä¸�è¦�åŽ»æ”¹é€ ï¼Œä¹Ÿä¸�è¦�去æ€�维,让它自然放æ�¾ã€�自然安ä½�,这时一切执著的绳索就会全部自然而然地æ–尽,然å�Žè‡ªå·±å¿ƒçš„本æ�¥é�¢ç›®å°±ä¼šè‡ªç„¶æ˜¾çŽ°ï¼Œ
æ¤æ—¶çš„状æ€�å�³æ˜¯æ˜Žç„¶ã€�了然或è±�然。认识了自己心的本性å�Žï¼Œè™½ç„¶æ²¡æœ‰ä»»ä½•æ‰§è‘—,但这是一ç§�境界,我在这里ä¸�作广说。概括而言,å�³æ˜¯æœ¬æ€§ç©ºæ€§ã€�自性光明ã€�大悲
周é��。这些教言,在《直æ–è¦�诀》ä¸æ¯”较广讲,有关认识大圆满本性的教言,则在《文殊é�™ä¿®å¤§åœ†æ»¡——手ä¸èµ�佛》ä¸è®²å¾—比较细致。
有
些ç»éƒ¨ä¸ï¼Œå¯¹è¯�悟的觉性,以虚空ä¸å�‡èµ·å¤ªé˜³æ�¥ä½œæ¯”喻。一方é�¢è™šç©ºå½“ä¸æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆé»‘暗和光明,但在虚空ä¸å�‡èµ·å¤ªé˜³ï¼Œä»Žæ¯”喻上é�¢å�¯ä»¥ç�†è§£ã€‚通过上师的教言,自己
的心是如何è¯�悟,在这方é�¢æœ‰æ—¶å€™ä¾�é� 比喻æ�¥é€šè¾¾äº†çŸ¥ä¹Ÿæ˜¯æž�为容易,但若自己没有一点体会,有时也比较困难。这方é�¢ã€Šå¤§åœ†æ»¡æ‰‹ä¸æŒ�佛》ä¸ä¹Ÿè®²å¾—较细致。
è¿™æ—¶å€™è¿œç¦»ä¸€åˆ‡æ— å½¢é»‘æš—ï¼Œå®‰ä½�于显现之ä¸ï¼Œæ˜Žç„¶è€Œäº†ç„¶ï¼Œåœ¨å¤§åœ†æ»¡å½“ä¸ï¼Œä¹Ÿå�¯ä»¥ä½¿ç”¨è¿™äº›æ³•è¯æ�¥è¡¨ç¤ºã€‚但实际从æ„�义上æ�¥è®²ï¼Œä¸€åˆ‡è¯¸æ³•çš„本性我们从è¯è¨€ä¸Šæ— æ³•è¡¨è¯ ï¼Œå› ä¸ºå®ƒè¿œç¦»ä¸€åˆ‡æˆ�论和言è¯ï¼Œä¹Ÿæ²¡æœ‰ä»»ä½•èƒ½å�–和所å�–,就åƒ�æ˜¯è™šç©ºä¸€æ ·ï¼Œä½†å�ˆè·Ÿè™šç©ºæœ‰ç»�大的差异。
通过如æ¤ç²¾è¿›ä¿®æŒ�,将自己的分别念æ¸�æ¸�ç�尽,心ä¸çš„智慧也é€�æ¸�生起,安ä½�的寂æ¢å’Œäº†çŸ¥æœ¬é�¢çš„胜观å�Œè¿�,在çŸæ—¶é—´å†…也会æˆ�就。所以在《æ�°ç��大圆满》ä¸ç»�常讲:å…个月当ä¸å�¯èŽ·å¾—金刚æŒ�如æ�¥çš„æžœä½�。有时,在我们休æ�¯é—´éš™ä¹Ÿåº”该安ä½�于这ç§�境界之ä¸ã€‚
我相信一个人精进修æŒ�æ— ä¸Šå¤§åœ†æ»¡å…个月,则大圆满自宗所讲的禅定就会æˆ�就,对æ¤æˆ‘ä»¬æ ¹æ�®è‡ªå·±çš„修行体会也会é�žå¸¸æ¸…楚。这些é�“ç�†ï¼Œå½“自己以心观心的时候é�žå¸¸æ˜Žç™½ï¼Œå½“时,对大圆满的胜观与寂æ¢æ— 二的æ„�义,从心å�Žæ·±å¤„会生起å�šå®šçš„信解。
大圆满的修法比较简å�•ï¼Œæ‰€æœ‰çš„胜观和寂æ¢ä»¥å�Šç”Ÿåœ†æ¬¡ç¬¬ï¼Œéƒ½æ˜¯è‡ªç„¶è€Œæˆ�。在大手å�°å½“ä¸ä¿®ç¦…定需è¦�ç»�过相当长时间æ‰�能æˆ�就,而在大圆满,如果日日夜夜精进修
æŒ�å…个月,基本上能把自己的分别念æ–掉,并自然现å‰�其本性。尤其是对上师和对大圆满有强烈信心的人,仅修æŒ�七天也能获得殊胜的感应和è¯�相。
安ä½�的自然觉性,通过上师的教言和自己的修æŒ�彻底了悟的时候,也å�¯ä»¥ç§°ä¸ºæ˜¯ä¸€ç§�æ��然大悟。这ç§�境界本æ�¥å�³æ— ç”Ÿæ— ç�ã€�生ç�å¹³ç‰ï¼Œä½�与ä¸�ä½�离一切言æ€�,这时
å·²ç»�现出了本æ�¥å®‰ä½�的法身本é�¢ã€‚没有较æ¤æ›´å®¹æ˜“的法,没有如æ¤æ›´é‡�è¦�的事,也没有比这更殊胜的é�“äº†ï¼Œå› æ¤å¯¹äºŽä¸€ä¸ªæœ‰ä¿¡å¿ƒçš„人æ�¥è¯´ï¼Œå¤§åœ†æ»¡çš„法异常方便,也
�为容易�就。
æ¤å¤„犹如甘露般的教言,è¯�å�¥ç¾Žå¦™ã€�æ„�义甚深,如果我们精进地记在自己的心间,那在ä¸�ä¹…çš„å°†æ�¥å¿…定获得æˆ�就。
- http://www.dymf.cn/Article/dayuanmanfa/chchyl/chchshshksh/2006-11-16/31.html
I just read this article... it is truly good. Actually, not read, but let the computer read aloud for me (i'm too lazy haha): http://text-to-speech.imtranslator.net/speech.asp